En tiempos de incertidumbre – como los actuales -, las civilizaciones tienden a buscar refugio en los clásicos. Y no es un fenómeno nuevo, ya que cada vez que se tambalean los paradigmas, emergen con fuerza las voces de quienes, desde hace siglos, intentaron descifrar el sentido de la vida, del deseo, del sufrimiento o de la virtud. Sin embargo, lo que resulta inquietante para mí no es el regreso a la filosofía antigua, sino el modo en que hemos decidido traerla de vuelta, en una versión “ligth” desprovista de su complejidad, reducida a eslóganes, a cápsulas de sabiduría listas para el consumo rápido en un pasillo de supermercado.
El estoicismo, el epicureísmo, incluso el cinismo, han sido convertidos en estilos de vida minimalistas, rutinas de productividad o escapes emocionales en medio de un mundo infoxicado. Se citan frases de Séneca o Epicteto como si fueran mantras de autoayuda, y se malinterpreta a Epicuro creyendo que hablaba de placeres mundanos cuando en realidad defendía una ética del deseo moderado y la prudencia racional.
Aquí es donde inicia el riesgo ya que la filosofía no nació para dar consejos, sino que es una respuesta humana que busca pensar sobre el pensamiento de manera metódica y sistemática – en algunos casos. Y pensar, en su sentido más profundo, implica dudar, cuestionar, contextualizar. Nada más alejado de los algoritmos que hoy nos empujan a buscar certezas, atajos o fórmulas.
Consejos sin contexto: un peligro recurrente en la economía actual
La lógica de los consejos se ha infiltrado también en la economía. En lugar de análisis estructural, proliferan los mandamientos del emprendedor exitoso. En lugar de pensamiento sistémico, abundan las listas de “hábitos financieros de los millonarios”. Este tipo de narrativa genera una falsa sensación de control, es decir, si sigues estos pasos, si aplicas esta fórmula, llegarás. Sin embargo el reto no es solo que el camino esté lleno de obstáculos; es que la dirección puede ser errónea desde el inicio.
En mi opinión, esta economía de los consejos opera con una lógica reduccionistas cómo si de suplementos alimenticios se tratara, como estos jugos de prensa en frio que prometen obtener el extracto esencial de la fruta, tornándose en su mayoría bastante superficial, e ignorando lo estructural. Lo cual se agrava cuando se aplica a campos tan sensibles como la economía de la longevidad. – que no te extrañe que quien hablaba de marketing o de desarrollo personal ahora lo haga en esta materia.
La longevidad no necesita gurús, necesita pensamiento crítico
El aumento de la esperanza de vida y la caída global de la tasa de natalidad ha dado lugar a una nueva realidad económica, la economía de la longevidad. Sería poco acertado – por decirlo menos – identificarla como un nicho de mercado con alto potencial de crecimiento, ya que no solo está en juego el diseño de productos o servicios para una población creciente, sino lo que está sobre la mesa es un nuevo contrato social, un rediseño de sistemas de salud, de protección, de trabajo, de cuidado, en definitiva no solo del estado de bienestar sino que de todos los modelos sociales y económicos sin distinción del bloque económico o político al que se pertenezca.
En este contexto, aplicar sin pensar puede ser – Taylorianamente hablando – “ineficiente”. Creer que el problema de la salud o del “envejecimiento activo” se resuelve con apps de bienestar – sino observé cómo unicornios del sector han caído estrepitosamente – o con una oferta de inversión en silver bonds es tan ingenuo como pensar que un consejo de Marco Aurelio basta para afrontar una crisis emocional.
Es importante reflexionar sobre la longevidad no como una tendencia, sino como una transformación estructural. Y como tal, exige pensamiento complejo, diálogo interdisciplinar y, sobre todo, una mirada crítica que permita evitar la trampa del presentismo y del solucionismo.
Recuperar el espíritu filosófico para enfrentar los desafíos económicos
Tal vez lo que necesitamos no es un nuevo estoicismo, sino una nueva forma de pensar como lo hacían los estoicos, es decir, desde la observación rigurosa, el análisis de las pasiones, la comprensión del lugar del individuo en el orden natural. Tal vez no necesitamos repetir a Epicuro, sino aprender de su capacidad para cuestionar los deseos impuestos y proponer formas más sostenibles de vivir.
En economía, esto implica pasar del consejo fácil al pensamiento estratégico y sistémico. Implica preguntarse no solo cómo crecer, sino para qué y para quién. Reflexionar profundamente sobre que detrás de cada solución financiera para la longevidad debe haber una reflexión ética, política y social sobre el valor del tiempo, la justicia intergeneracional y el derecho a transitar por nuestra vida con dignidad.
Epílogo: una provocación necesaria
La filosofía clásica no fue un compendio de tips para la vida, sino que fue – y sigue siendo – una forma de ejercitar la mente y el alma para vivir con conciencia y responsabilidad. Convertirla en tendencia puede ser útil como punto de partida, pero si no se recupera su dimensión crítica, el riesgo es enorme, reproduciremos los mismos errores de siempre, envueltos esta vez en frases elegantes.
En la economía de la longevidad, esto es especialmente grave, ya que abordar de manera reduccionista este fenómeno no solo tiene consecuencias en el mercado; las tiene en la vida de millones de personas. Por eso, antes de seguir repitiendo lo que los antiguos dijeron, conviene preguntarse si estamos dispuestos a pensar como ellos, sin miedo, sin prisa y sin fórmulas magistrales.
Erik Díaz es embajador de MAD FinTech para la Silver Economy.
